Daniele diventa uno dei sapienti al servizio del re
Nel 605 Daniele, forse uno dei figli del re d'Israele (Ezechiele 17:13), era un adolescente in Israele quando gli eserciti del re di Babilonia Nebukadnetsar (oggi Iraq) arrivarono e conquistarono la terra come parte del giudizio di Dio per il peccato di Israele. Geremia e altri profeti avevano cercato di avvertire il popolo di pentirsi, senza successo (2 Cronache 36:6-21; Isaia 39:5-7; Geremia 25:1-11). Daniele fu portato prigioniero a Babilonia, insieme a molte migliaia di altre persone (2 Re 24:14; 2 Re 25:11), per essere addestrato a diventare uno dei saggi o consiglieri del re (Daniele 1).
Il sogno del re Nebukadnetsar
Mentre Daniele era ancora in fase di preparazione, il re fece un sogno che lo spaventò grandemente. L'intera storia si trova in Daniele 2. Nessuno dei veggenti e sapienti del re era però in grado di interpretare il sogno così il re ordinò di uccidere tutti i sapienti, incluso quelli in formazione, come Daniele. Daniele e questi suoi tre amici (gli stessi che poi furono gettati nel fornace ardente (Daniele 3)), chiesero più tempo e Dio rivelò a Daniele sia il sogno che il significato (Daniele 2:19). Con questo sogno, Dio intendeva mostrare al re il futuro di ciò che sarebbe successo nel mondo. Ci sarebbero stati cinque imperi o regni terreni, seguiti dal Regno di Dio finale sulla Terra. Questa profezia è stata presentata al re in sogno, sotto forma di una gigantesca statua a forma di uomo. Centinaia di libri e commenti sono stati scritti sul sogno e sui suoi significati, quindi faremo solo un rapido riassunto.
La statua aveva una testa d'oro per rappresentare il regno di Nebukadnetsar. Il suo regno babilonese durò dal 605 aC circa al 539 aC circa, quando fu conquistato (Daniele 5) dai Medi e dai Persiani (la Persia oggi è l'Iran), un regno combinato, rappresentato dal petto e dalle braccia d'argento nell'immagine.
L'impero medo-persiano (539-323 AC) era per molti versi inferiore all'impero babilonese, proprio come l'argento è inferiore all'oro. Alcuni hanno notato che ogni metallo elencato dall'alto verso il basso - oro, argento, ottone e ferro - siano meno prezioso di quello sopra di esso e meno conduttivo elettricamente, più facilmente corrosivo, meno flessibile, più fragile e più forte.
Il terzo impero mondiale, rappresentato dal ventre e dalle cosce di ottone nell'immagine, era l'impero greco di Alessandro Magno. Questo impero durò dal 323 aC circa al 146 aC circa (o probabilmente fino al 30 aC).
Il quarto impero mondiale, rappresentato dalle gambe di ferro, era l'impero romano, che si divise in due: l'impero d'oriente e l'impero d'occidente. Proprio come le gambe sono la parte più lunga dell'immagine, l'Impero Romano è durato più a lungo. Gli eserciti di Roma erano chiamati "Le Legioni di Ferro di Roma". Alcuni hanno sostenuto che questo impero non ha mai veramente cessato di esistere, ma piuttosto si è trasformato (cambiato alle ginocchia) nell'"impero" della Chiesa cattolica romana e si trasformerà di nuovo (girando alle caviglie) nel Regno Finale.
L'ultimo impero umano mondiale è rappresentato nell'immagine dai suoi piedi e dalle sue dieci dita, che sono ferro mescolato con argilla. Questo impero mondiale finale sarà composto da dieci regni che cercheranno di unirsi in una forza che domina il mondo. Proprio come il ferro non si lega con l'argilla, questo impero finale “sarà in parte forte e in parte debole” (Daniele2:42).
Ci sono tre teorie di base su questo imminente Impero Finale, o Il Nuovo Ordine Mondiale.
1. Sarà una rinascita dell'Impero Romano, dove dieci paesi europei cercano di unirsi, forse come il Mercato Comune Europeo.
2. Sarà un tentativo di unione di dieci regioni del mondo, come una regione nordamericana, una regione dell'Asia-Pacifico, ecc.
3. Sarà un'alleanza di 10 paesi musulmani che circondano (e odiano) Israele da 4.000 anni!
Probabilmente questo ultimo impero di 10 nazioni sarà composto da 10 nazioni musulmane poiché si odiano e combattono tutto il tempo proprio come Dio ha detto che avrebbero fatto in Genesi 16:12. Non si "legheranno mai veramente", proprio come il ferro e l'argilla non si legheranno tra loro. Dal momento che questo regno avrà aree in cui l'applicazione delle loro regole e politiche (come forse prendere un marchio per comprare e vendere (Apocalisse 13-14)?) sarà "debole" o “forte”. Nel sogno, il re vide una pietra staccarsi dal monte, senza mani (vv. 34-35), che percosse l'immagine ai piedi e la ridusse in polvere che il vento soffiò via. Questa pietra poi crebbe fino a diventare una grande montagna che riempì tutta la terra. Questo rappresenta senza dubbio Gesù, poiché Egli è «la pietra che i costruttori hanno scartato» (Mt 21,42; Marco 12,10; Lc 20,17; At 4,11; 1 Pt 2,7) e la Roccia su cui la Chiesa è costruito (non Pietro, la minuscola pietra, Matteo 16:18, come insegna la Chiesa cattolica), e Sua sarà il regno finale.
Questa pietra che schiaccia i regni di questo mondo già da oggi in quanto il regno viene seminato nei cuori e si completa “nei giorni” dell'ultimo impero dei dieci re (v. 44). Seicento anni dopo, l'apostolo Giovanni riprese la storia da cui Daniele aveva interrotto e aggiunse ancora più dettagli nel Libro dell'Apocalisse dove usa una bestia con dieci corna (Apocalisse 12, 13, 17) per rappresentare questo anticristo e il suo ultimo tentativo in un impero mondiale. In questo sogno e nell'immagine della statua, Daniele 2 offre un'ampia panoramica dei cinque imperi mondiali dal 600 aC circa fino alla fine dei tempi.
La seconda visione di Daniele
La prima visione era in realtà del re, ma Daniele l'ha interpretata. Daniel ha avuto anche altre visioni di cui ora menzioniamo quella di Daniele 7:
In Daniele 7, Daniele ebbe una visione in cui “i quattro venti dei cieli si abbatterono sul gran mare. E dal mare salirono quattro bestie diverse l'una dall'altra” (vv. 2-3). Nella visione, Daniele vide un leone con ali d'aquila, un orso con tre costole in bocca, un leopardo con quattro ali e una terribile bestia con denti di ferro e dieci corna (v.7). Gli studiosi della Bibbia hanno speculato per secoli sul significato di questo passaggio. Alcuni pensano che le quattro bestie in questo capitolo rappresentino un rimaneggiamento dei primi quattro imperi da Babilonia all'Impero Romano; mentre altri pensano che sia tutto ancora in futuro.
Penso che le quattro bestie siano quattro potenze mondiali che "si batteranno" per il potere mondiale (dominio?) alla fine dei tempi prima che quella con dieci corna diventi finalmente dominante. Penso che le quattro bestie siano interpretate come segue:
Il leone a volte in piedi come un uomo con ali d'aquila (v. 4) rappresenta l'Inghilterra (il cui simbolo è sempre stato il leone) e l'America (il cui simbolo è l'aquila) uniti, come una delle quattro maggiori potenze del tempo della fine. Le ali dell'aquila «fu strappate» e «fu sollevata da terra, e fatta stare in piedi come un uomo, e le fu dato un cuore d'uomo» (v. 4). L’ipotesi migliore è che l'America cesserà presto di essere una potenza mondiale (ali strappate) ma ci sarà ancora abbastanza influenza divina che l'alleanza inglese/americana avrà un po' di "cuore" o compassione e forse sarà anche in grado di " prendere posizione” per Dio nel mondo malvagio. Penso che l'orso (v. 5) sia la Russia (il cui simbolo è l'orso) e le tre costole nella sua bocca rappresentano tre paesi che ha dominato o "mangiato", come Lettonia, Lituania ed Estonia, o forse Ucraina, Bielorussia e Georgia. Il leopardo con quattro ali (v. 6) potrebbe essere una sorta di alleanza orientale tra Cina, Giappone, Corea e un'alleanza del sud-est asiatico (Vietnam, Laos, Cambogia, Indonesia, Malesia, India, ecc.). Il versetto 6 dice: "Le fu dato il dominio". Molti pensano certamente che la Cina diventerà presto la maggiore potenza economica (e militare) del mondo. Se potessero ottenere un'alleanza militare o economica con alcune delle altre nazioni orientali menzionate, sarebbero davvero una forza da non sottovalutare! Nessun animale prende il nome dalla quarta bestia. È descritto solo come terribile, terribile, estremamente forte, con grandi denti di ferro, diverso da tutte le altre bestie e con dieci corna. Come ho detto prima, ci sono tre opzioni da quello che posso vedere per questa bestia. È (A) il mercato comune europeo o una futura alleanza simile; o (B) 10 regioni del mondo e (C) una sorta di alleanza di nazioni musulmane in tutto il Medio Oriente o nel mondo. Tendo ad andare con l'opzione (C).
Chiunque, qualunque cosa, e dovunque sia, c'è "un altro piccolo corno" che si alza tra le dieci corna e strappa tre delle dieci corna (Daniele 7:8, 24; Apocalisse 13:1-3). Si dice molto più avanti in questo capitolo e nei prossimi cinque capitoli su questo piccolo corno che ha occhi come un uomo e parla grandi cose. Rappresenta ovviamente l'anticristo o Satana nella carne, simile a Gesù che è Dio nella carne (1 Timoteo 3:16).
Sebbene ci fossero davvero re e governanti storici della regione del Medio Oriente che erano "tipi" o "prefigurazioni" dell'anticristo (come nel caso di Antioco Epifane 174-164 a.C.), sembra chiaro che questo "piccolo corno" sia il anticristo, che compare più e più volte da Daniele 7:8 a 12:7 e poi in Apocalisse.
Alcuni hanno sostenuto in modo convincente che questo anticristo sorgerà dalla Siria e i tre re che assumerà (con lusinghe? Daniele 11:21-34) mentre crescerà (Daniele 8:9) sono: verso sud (Giordania), verso l'oriente (Iraq) e verso la terra amena (Libano, vicino a Israele, la terra amena). Non sono sicuro che sia vero, ma sarebbe saggio tenere d'occhio quella regione!
I capitoli 7-12 forniscono molti dettagli sulla fine dei tempi e sull'anticristo, a cui ci si riferisce con vari nomi come "l'uomo del peccato" e "il piccolo corno".
Daniel Name significa "Dio è il mio giudice". Un prigioniero portato a Babilonia che proviene dalla famiglia reale. Uomo di talento e fisico, si guadagna il rispetto della corte del re e diventa uno statista di Nabucodonosor. È anche un grande profeta dotato di visioni.
Daniel, il nome significa "Dio è il mio giudice". Statista ebreo e profeta alla corte di Nabucodonosor durante la cattività babilonese, e autore del libro che porta il suo nome. Daniele era della famiglia reale (Dan 1:3), e quindi della tribù di Giuda. Era ovviamente un giovane al momento in cui fu fatto prigioniero, per il suo servizio all'estero, prima, per un certo periodo, alla corte di Babilonia, e di nuovo brevemente sotto l'impero persiano, per un periodo di almeno 67 anni. Essendo un principe e un giovane di capacità e promesse (cap. 1:3, 4), fu scelto, insieme ad altri, per un corso di formazione di 3 anni destinato a qualificarlo per il servizio di corte (vs 5, 19). Il curriculum consisteva tra l'altro «dell'erudizione e della lingua dei Caldei [aramaico]» (v 4).
Gli studenti che seguivano questo corso erano considerati membri della corte e godevano di alcuni privilegi speciali (v 5). Apparentemente, la personalità gentile e l'integrità del carattere di Daniele gli valsero sin dall'inizio il favore degli ufficiali di corte ai quali fu affidato (Dan 1:8, 9). Queste qualità gli valsero presto l'opportunità di dimostrare i vantaggi di un'alimentazione sana (vv 8-16). Al termine del corso (3 anni inclusi), Daniele ei suoi 3 compagni si diplomano con il massimo dei voti (vv. 17-20). Così, anche prima che Daniele entrasse formalmente nel suo servizio a corte, si era guadagnato il rispetto e la fiducia del re e dei suoi cortigiani, avendo dato prova di una personalità graziosa, un fisico sano e un intelletto superiore, oltre al talento innato e all'integrità del carattere .
Subito dopo si verificò una situazione che, nella provvidenza di Dio, avviò Daniele alla sua carriera di ministro e consigliere del re (Dan 2). Nabucodonosor fece un sogno di una grande immagine, che, in particolare il suo culmine spettacolare, era ben calcolata per suscitare l'interesse di un monarca idolatra. Quando si svegliò, scoprì che il contenuto del sogno era stato cancellato dalla sua memoria. Convocò i suoi saggi per dichiararglielo, ma alla fine ammisero che nessuno tranne "gli dèi" poteva rispondere alle domande del re (vs 10, 11).
Questo preparò il terreno affinché Daniele dimostrasse di conoscere il Dio del cielo, che non solo rivelò il sogno, ma lo interpretò in modo da conquistare la completa fiducia di Nabucodonosor in Daniele come rappresentante del vero Dio (vv 46-49). Dopo il trascorrere di un periodo di tempo imprecisato, Nabucodonosor eresse una magnifica immagine d'oro e chiese a tutti i suoi funzionari di inchinarsi davanti ad essa (cap. 3). Questa immagine d'oro era probabilmente progettata per rappresentare un impero che non sarebbe mai finito, a dispetto della predizione nel sogno del capitolo 2 che prevedeva che Babilonia cedesse il posto a un'altra potenza mondiale (Dan 2:38, 39). Per qualche ragione, a quanto pare, Daniel non è stato convocato.
Dopo il trascorrere di un altro non specificato periodo di tempo, e apparentemente verso la fine del lungo regno di Nabucodonosor, il re scacciò di nuovo il Dio del cielo dalla sua mente (Dan 4:4, 30). Dio gli fece un altro sogno che presagiva la sua umiliazione (v. 5-18), e ancora una volta Daniele si rivelò l'unico in grado di interpretarlo (v. 19-27). Dopo l'umiliante esperienza preannunciata dal sogno (vs 28-34), il re testimoniò pubblicamente la grandezza di Dio, la propria sottomissione a Dio, e sottintendeva la propria disponibilità a collaborare al disegno divino per il suo regno (v 1- 3, 34-37).
Ma i successori di Nabucodonosor sul trono di Babilonia, pur sapendo tutto questo, rifiutarono di seguire il suo corso di sottomissione alla volontà di Dio (cap. 5:22), anzi Lo sfidarono (v. 2-4, 23). Questo rifiuto persistente e ostinato di conformarsi al piano divino portò alla caduta del regno solo pochi anni prima della fine dei 70 anni di prigionia (Ger 25,12 29,10 Dan 9,1.2). Il successivo insediamento di Daniele come alto funzionario nell'impero persiano gli diede l'opportunità di testimoniare la sua fede davanti ai capi della nazione che era destinata da Dio a realizzare il previsto ritorno degli ebrei in patria e ad aiutare a ristabilire loro lì. La sua liberazione dalla fossa dei leoni portò al riconoscimento di Daniele come ambasciatore della corte celeste (Dan 6:22-28) e senza dubbio gli aprì la strada per richiamare l'attenzione sulle profezie su Ciro e sul suo ruolo nella restaurazione di Gerusalemme (Is 44,24-45,13).
In almeno quattro occasioni Daniele ricevette la rivelazione divina, la prima la visione di Dan 7 all'inizio del regno di Baldassarre, la seconda la visione del cap. 8 due anni dopo, la terza la comunicazione del cap. 9 dopo la conquista di Babilonia da parte dei Persiani, e quarto la visione del cap. 10 e la lunga spiegazione che ne seguì, come registrato nei cap. 11 e 12 nel 3° anno del nuovo impero. Così Daniel li vide almeno fino al 3° anno di Ciro, ea quel tempo aveva quasi 90 anni.
La scrittura ci dice che Daniele era un uomo “grandemente amato da Dio”, infatti egli ebbe rivelazioni come nessun altro profeta ebbe mai avuto, le rivelazioni di Daniele arrivano fino al tempo della fine quando tutto sarà pienamente ristabilito secondo il piano di Dio. Il secondo uomo tanto amato da Dio è l’apostolo Giovanni e anche lui ebbe delle rivelazioni uniche riguardo i tempi della fine. Giovanni è colui che scrisse il libro di Apocalisse dove vi troviamo molte corrispondenze con le profezie di Daniele come compimento del piano di Dio per l’umanità.
Citazione di Apocalisse 1: Beato chi legge e beati coloro che ascoltano le parole di questa profezia e serbano le cose che vi sono scritte, perché il tempo è vicino.
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