Visione della donna figura di Israele - Visione del dragone figura di Satana - Israele partorisce Gesù che alla fine della sua opera ascende al cielo e si siede alla destra di Dio
La nascita di Gesù è stata annunciata dai profeti i quali anticipavano che il Messia sarebbe stato della discendenza di Davide, che sarebbe nato da una vergine e che sarebbe stato colui che avrebbe governato le nazioni. Il Salmo 2 lo descrive come il figlio di Dio sotto al quale tutti avrebbero dovuto sottomettersi. I vangeli poi descrivono il momento della nascita, il luogo ed il modo soprannaturale del suo concepimento. La sua vita era dedicata alla presentazione del nuovo patto con la casa di Israele (Geremia 31:31) ed al necessario ravvedimento per entrare a farne parte. Il nuovo patto poi si sarebbe aperto a tutte le nazioni e tutte le nazioni per fede nel Messia avrebbero fatto parte della discendenza di Abrahamo (il padre della fede). Apocalisse descrive la prima venuta del Messia facendo riferimento al simbolismo della donna (Israele) la quale nasce da Isacco (il sole), da Rachele e Lea (la luna) e le dodici stelle (le dodici tribù di Giacobbe) vedi Genesi 37:9
Ap 12:1-2
Poi apparve nel cielo un gran segno: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle. Era incinta e gridava per le doglie e i dolori del parto.
Ap 12:3-4
Nel cielo apparve anche un altro segno: un gran dragone rosso che aveva sette teste e dieci corna, e sulle sue teste vi erano sette diademi. La sua coda trascinava dietro a sé la terza parte delle stelle del cielo e le gettò sulla terra; poi il dragone si fermò davanti alla donna che stava per partorire, per divorare suo figlio quando lo avesse partorito.
Ap 12:5
Ed ella partorí un figlio maschio, che deve governare tutte le nazioni con uno scettro di ferro e il figlio di lei fu rapito presso Dio e il suo trono.
Il nome significa "Yahweh è salvezza". Cristo è nato dalla vergine Maria, è Figlio di Dio e Salvatore del mondo, il Messia. Viene crocifisso e il terzo giorno risuscita dai morti. Egli è pienamente umano e pienamente divino. Gesù sta tornando.
Gesù Cristo. [gr. Iesous (una traslitterazione dell'aramaico Yeshüa' dall'ebr. Yehôshüa', "Joshua", che significa "Yahweh è salvezza"), Christos (una traduzione dell'ebr. Mashîach, "Messia", che significa "unto" o "unto uno").] Il Salvatore del mondo, il Messia. Ai tempi del Nuovo Testamento Yeshüa', "Gesù", era un nome comune per i ragazzi ebrei. Esprimeva la fede dei genitori in Dio e nella Sua promessa di Colui che avrebbe portato la salvezza a Israele.
L'angelo Gabriele ordinò a Giuseppe di chiamare con questo nome il primogenito di Maria, poiché il motivo addotto è: "Egli salverà il suo popolo dai suoi peccati" (Mt 1,21). "Cristo" non era un nome personale con cui le persone Lo conoscevano mentre era sulla terra, ma un titolo usato per identificarlo come Colui nel quale le promesse e le profezie messianiche dell'Antico Testamento trovarono il loro compimento. Per coloro che credevano in Lui come inviato di Dio Egli era il Cristo, cioè il Messia, l'Uno "unto" da Dio per essere il Salvatore del mondo. Usati insieme, come in Mt 1,18 16,20 Mc 1,1, i due nomi Gesù e Cristo costituiscono una confessione di fede che Gesù di Nazaret, Figlio di Maria, è proprio il Cristo, il Messia (Mt 1: 1 Atti 2:38).
Doveva essere conosciuto anche con il titolo di Emmanuele, "Dio con noi", in riconoscimento della sua divinità e della sua nascita verginale (Mt 1,23 cfr Is 7,14 9,6.7). L'usuale designazione di Cristo per se stesso era «Figlio dell'uomo» (Mc 2,10 ecc.), espressione mai usata da altri quando parlava di Lui oa Lui. Con questo titolo, che sembra avere implicazioni messianiche, Gesù ha sottolineato la sua umanità, pensando senza dubbio a Sé stesso come il Seme promesso di Gen 3,15 22,18 cfr. Gal 3:16.
Gesù usava raramente il titolo di "Figlio di Dio", che sottolinea la divinità, di se stesso (Gv 9,35-37, KJV 10,36), sebbene si riferisse spesso a Dio come suo Padre (Mt 16,17 ecc.). Tuttavia, il Padre lo chiamò suo Figlio (Lc 3,22 9,35), e Giovanni Battista (Gv 1,34) ei Dodici (Mt 14,33 16,16), "Figlio di Dio". Era l'affermazione di Gesù che Dio era suo Padre in un senso speciale, e più tardi la sua ammissione che era il Figlio di Dio, che i giudei si impossessarono della sua condanna e della sua morte (Lc 22,70.71).
Gabriele spiegò che Gesù doveva essere chiamato Figlio di Dio in virtù della sua nascita a Maria per opera dello Spirito Santo (Lc 1,35 cfr Eb 1,5), e Paolo dichiarò che la risurrezione di Gesù dai morti designata Lui "Figlio di Dio" in potenza (Rm 1,4 RSV). I suoi discepoli si rivolgevano spesso a Lui come "Maestro" (Mc 4,38 9,38 ecc.), e infine, riconoscendo la sua divinità, come "Signore" (Gv 14,5.8 20,28). Il termine "figlio di Davide" era una designazione messianica popolare usata da governanti e persone allo stesso modo (Mt 12:23 22:42 Mc 12:35 ecc.) come espressione di speranza di liberazione dall'oppressione politica.
La settantesima settimana di Daniele - Satana cacciato dal cielo - Gesù alla croce spoglia Satana di tutti i suoi diritti anche quello di stare alla presenza di Dio
Come annunciato dal profeta Daniele (Da 9:26), dopo sette settimane e dopo altre sessantadue settimane, il Messia viene messo a morte, la sua opera si compie, il residuo di Israele si converte mentre il rimanente non riconosce il Messia. Gerusalemme sarà circondata dagli eserciti, l’abominazione della desolazione si adempie, il tempio verrà distrutto ed il popolo disperso tra le nazioni.
Satana ora è sconfitto, viene cacciato dal cielo e dalla presenza di Dio, così sapendo di avere poco tempo inizia a perseguitare Israele per 1260 giorni dopodiché la persecuzione si rivolgerà verso i Cristiani.
Ap 12:7-9
E vi fu guerra in cielo: Michele e i suoi angeli combatterono contro il dragone; anche il dragone e i suoi angeli combatterono, ma non vinsero e per loro non fu piú trovato posto nel cielo. Cosí il gran dragone, il serpente antico, che è chiamato diavolo e Satana, che seduce tutto il mondo, fu gettato sulla terra; con lui furono gettati anche i suoi angeli.
Mt 12:31-33
Ora è il giudizio di questo mondo ora sarà cacciato fuori il principe di questo mondo. Ed io, quando sarò innalzato dalla terra, attirerò tutti a me». Or egli diceva questo, per indicare di qual morte egli doveva morire.
Col 2:14-15
Egli ha annientato il documento fatto di ordinamenti, che era contro di noi e che ci era nemico, e l'ha tolto di mezzo inchiodandolo alla croce; avendo quindi spogliato le potestà e i principati, ne ha fatto un pubblico spettacolo, trionfando su di loro in lui.
Ap 12:10-11
Allora udii una grande voce nel cielo che diceva: «Ora è giunta la salvezza, la potenza e il regno del nostro Dio e la potestà del suo Cristo, poiché è stato gettato giú l'accusatore dei nostri fratelli colui che li accusava davanti al nostro Dio giorno e notte. Ma essi l'hanno vinto per mezzo del sangue dell'Agnello e per mezzo della parola della loro testimonianza; e non hanno amato la loro vita, tanto da esporla alla morte.
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